Роман Ивана Сергеевича Тургенева представляется мне одним из показательных текстов своего периода, который может стать примером множества явлений эпохи. Поэтому он обязателен если не для прочтения, то хотя бы для краткого, тезисного знакомства. В этом задача данного обзора.

Роман был написан с 1856 по 1858 годы, то есть начат в год окончания Крымской войны. Она привела к либеральным реформам армии, экономики, крепостного права - ознаменовала отход от дворянства как класса в принципе. Более того, произведение было опубликовано в журнале "Современник", во главе которого в тот период - Чернышевский, Добролюбов, Некрасов. Роман "Что делать?" и поэма "Кому на Руси жить хорошо" - размышления о новой системе жизни, в поисках которой пребывали названные авторы, а с ними и Тургенев.

Так, "Дворянское гнездо" - памятник отжитому, прощание с ним. В конце романа, когда главный герой Лаврецкий возвращается в былое гнездо, люди его времени и типа в меньшинстве, он отстает от жизни и не находит себе уже здесь занятия по душе. Такое самоощущение, конечно, можно списать на старость, но во времена расцвета дворянства в основной части романа в дом вхож старый учитель музыки Лемм, который оказывается довольно уместным и органичным в окружающей его среде.

Воспоминания о разнородном прошлом в тексте чередуются с описаниями последовательных событий настоящего в дворянском гнезде - ниточки сходятся в одну ленту, дом вместе со своими обитателями становится центром событий. Только один герой - Лаврецкий - связывает между собой прошлое, будущее и настоящее дворянского гнезда, именно через призму его восприятия показывается череда произошедшего.

Система персонажей как из прошлого, так и из будущего Лаврецкого оказывается связана по большей части с его семьей. В прошлом это тетка, дед, отец, друг Федора, жена Варвара. В будущем - дочь Ада, категория детей и внуков как таковая. В настоящем - Гедеоновский, Лемм, Панин, Лиза, Пестова, Калитина, Леночка.

Во всех трех временах Лаврецкий воспринимается гостем, чужим, временным - даже у себя в доме он пьет из гостевой чашки. Хотя изначально герой ориентируется на поиск любви, в итоге он остается один: Варвара уходит к Панину, Лиза - к богу. Свои стремления и систему ценностей главный герой романа реализовать не может, в нем легко узнается тип 40-50-х годов девятнадцатого века - тип лишнего человека.

Любовный конфликт (Лаврецкий-Лиза, Лаврецкий-Варвара, Лемм-Лиза, Панин-Лиза и др.) становится движущей силой текста, так как усиливает конфликт, связанный со столкновением лишнего человека и изменившейся окружающей среды, куда тот не в состоянии вписаться: не обеспечивая себе счастливое семейное будущее в своем прошлом, Лаврецкий не находит его и в настоящем, а затем и в будущем. Лишний человек оказывается в дисбалансе с историей.

Действие в романе отступает на второй план, уступая место мыслям, мотивам и чувствам, что руководят героями и определяют их поступки. Динамика минимизируется, и возникает ощущение замедленности - оно характеризует постепенность и длительность перехода от одной организации общества к другой. На всех трех представленных этапах Лаврецкому не находится места.

Через старинный манер речи (хоромы, слушаю-с; в том числе просторечные - барынька) и элементы высокого стиля (хоромах деревянных малых) также передается своеобразие отжитой дворянской среды, ее отвлеченность от элементов, присущих приходящему времени.

В романе можно пронаблюдать и пушкинскую традицию, которой следовал Тургенев. В частности, заимствование национально-исторического принципа - герои делятся и оцениваются по своему отношению к народу и близости к национальным основам русской жизни. В романе с одной стороны оказываются Паншин, Варвара Лаврецкая и Мария Дмитриевна Калитина как приверженцы дворянской культуры с формами, заимствованными из Европы. С другой - Лиза, Марфа Тимофеевна, сам Лаврецкий под воздействием народной среды. Подводя итог размышлению, Г.Б. Курляндская в своей книге И. С. Тургенев и русская литература пишет: "Ценность личности из привилегированного слоя общества определяется степенью связи ее с народом".

Идея романа заключается в неизбежности смены времени. На рубеже двух периодов оказывается немало людей, которые не могут найти себе места и реализовать свои возможности. Появляется тип лишнего человека как воплощение отдельной группы в обществе - они везде чужие, могут не действовать, но, скорее, размышлять и чувствовать, оказываются буквально изъяты из течения жизни.