Проведя в своем лицее урок по роману И.Богатыревой "Ганин", мы также попросили автора ответить на ряд вопросов. Вопросы были заданы и ребятам в ходе занятия. Интересным оказалось не только ответить самим, но и сравнить свое понимание с авторским. Такую возможность мы предлагаем и своим читателям, публикуя первую часть ответов Ирины Богатыревой.

Сами вопросы, кстати, исходили из нашего восприятия текста и оказались для автора неожиданностью. Думаю, это легко можно объяснить тем, что в произведениях, связанных с взрослением и развитием героя, с его духовными поисками каждый читатель находит что-то свое и первичным становится распознание не изначальной авторской эмоции, а понимание дальнейшего развития своей мысли.

Главный герой романа. Есть ли прототипы героя? Насколько он типичен/неординарен/исключителен?

Прототип есть, хотя и отчасти. Сама ситуация, история школьников, попавших в группу, их взаимоотношения, история братьев, прошедших каждый в своё время духовные ашрамы, школьный учитель, - всё это бралось из жизни. Поэтому можно говорить, что прототипы есть у всех персонажей, у Ганина в том числе, но его психологический портрет не списывался с реального молодого человека, бывшего на его месте. Т.е. прототипична роль, но не типаж, если так можно выразиться.

Лично для меня Ганин интересен тем, что он умеет и хочет думать самостоятельно, понимать вещи по-своему и принимать решения, не ориентируясь на авторитеты. При этом он не бунтарь, он не идёт против чего бы то ни было – системы, авторитета, чужих взглядов и заблуждений. Он не воюет, он просто занимает свою позицию и придерживается её. В этом смысле он неординарен, как мне кажется, для своего возраста: это позиция пожившего, много понявшего человека, нежели молодого, но в его жизни уже было многое – гибель отца, сложности с мамой, - поэтому он привык доверять только себе и имеет право на такую точку зрения. Мне хотелось этим его противопоставить друзьям: в то время, как они быстро всему начинают верить и с головой бросаются в новые учения, он взвешивает всё и остаётся при своём мнении, правда, не высказывая его напрямую – для прямого высказывания ему пока не хватает зрелости, твёрдости. Он остаётся наблюдателем, поэтому даже тех, кого любит, не будет пытаться переделать и вытащить из секты (маму, Саньку).

Роль Дани в романе. Почему за ним следуют? Почему Данил изменяет свои взгляды и все время учит ребят разным теориям? Почему даже после инициации им движут корыстные цели (добиться власти над миром)? А сам он – взрослый?

Мне кажется, что Даня – не взрослый, он заигравшийся в «тёмного властелина» молодой человек. Ему кажется, что он выше всех, умнее, он абсолютно не самокритичен: ещё ничего не зная о жизни по-настоящему, он считает, что многое постиг. В каком-то смысле он младше Ганина - в смысле опыта и понимания людей, но, разумеется, никогда не признается в этом. На самом же деле он жонглирует прописными истинами, тогда как Ганин старается всё обдумывать самостоятельно. Даня непостоянен в своих идеях потому что, по сути, своих идей у него нет. Ему главное – сохранить власть над небольшой группой, в которой он бог, поэтому он готов делать каждый раз новые вбросы цепляющих идей, чтобы удерживать позицию в группе. Он всегда был властолюбив, и инициация только усилила эту его черту. В то же время он хороший оратор, яркий, умеющий держать внимание, харизматичный, неплохой актёр, в ашраме он многому научился, в том числе манипулировать сознанием и правильно подавать идеи. Кроме того, он попал в знакомую среду, уже готовую к его появлению – брат его боготворил с детства, - и ему не составляет труда сразу завладеть всей компанией и даже взрослыми, настроенными на нужную волну. С другими, более скептически настроенными, ему не удаётся наладить контакт (например, с собственным отцом).

Почему образы Дани и Саньки получились настолько похожими и такими разными? Что их сблизило?

Для меня неожиданность, что Даня и Санька рифмуются. Если честно, я об этом не думала, но если так получилось, это мне многое объясняет. Например, почему Санька влюбилась в Даню (что для меня тоже было неожиданностью во время написания текста).

Кто такая Саня? Все понимает, для нее все просто и логично. Все повороты сюжета связаны с репликами Саньки.

Так получается, потому что в центре повествования – Максим, а он сильно ориентирован на Саньку, восприимчив к её словам, перемене настроения, чутко реагирует на поведение. Меняется отношение Саньки к происходящему – меняется отношение к этому у Ганина – происходит поворот сюжета. Эта связь, разумеется, не грубая, но обозначить её так можно.

Что касается самой Саньки. Мне было нелегко писать её, в чём-то она для меня до сих пор загадка, как и для Максима, но что-то я очень хорошо в ней понимаю. Например, это чувство, что всё новое – просто и логично. Она – круглая отличница, учёба ей всегда давалась слишком легко, возможно, ей нужна была другая, более сложная школа, но этого не было, поэтому ей не приходилось прикладывать много усилий для получения знаний и оценок. Оценки для неё очень важны, как бы она ни пыталась это скрыть – для неё вообще важен её внешний образ и отношение к ней. Это тип приличной до мозга костей девочки, очень правильной и в глазах родителей, и учителей, и друзей. Она создала себе такой образ и следует ему. Она действительно умна, поэтому сперва скептически относится к идеям Дани, но когда они отзываются с её собственным мироощущением – предощущением конца света, которое она по какой-то причине в себе культивирует – скепсис пропадает, она верит ему полностью и потихоньку влюбляется. Идеи Дани выстраиваются для неё в собственную картину мира, а привычка воспринимать всё новое сразу (как школьные предметы) не позволяет ей далее анализировать то, о чём он говорит.

Что означает связь Саньки и Саньки номер два?

Это два типичных антипода – условно положительная и условно отрицательная (говорю «условно», потому что это касается скорее обывательской оценки поведения обеих девушек, нежели их роли в романе). Думаю, что они сами воспринимают друг друга тоже так. И в жизни Ганина такова их роль. Но через него они и уравновешены: относительно Ганина это не просто пара противоположностей, это классическая пара женских проявлений, вроде Кали и Парвати из индуистской мифологии, т.е. яростная, активная и смиренная, спокойная сущности.

Отношения Леньки и Сани.

Лёнька – самый невыдержанный из всей компании. Поэтому он с головой уходит в группу, конфликтует с родителями и учителями и отчаянно ищет себе девушку. С Санькой они давно дружат и, разумеется, он понимает, что она не может быть его девушкой, а также догадывается о чувствах Ганина к ней, но в этом своём состоянии он склонен скорее ломать всё вокруг, чем выстраивать отношения. Возможно, он слегка влюблён в неё тоже, но это скорее дружеская, платоническая любовь. Санька для него – идеал, поэтому он всячески старается привлечь её в группу и очень тяжело переживает разрыв с ней.

Отношения поколений - Ганин и его мама.

Мама Ганина – человек слабый, и он об этом знает. Гибель мужа её сломила. И Макс быстро привыкает жить самостоятельно, не рассчитывая на мать если не в материальном, то в психологическом смысле. Сначала, до всех произошедших событий, он ещё конфликтует с ней как подросток, отстаивая своё право на безделье, не позволяя ей вмешиваться в его жизнь, хотя это вмешательство – минимально. Потом, сам отойдя от Дани и его идей, он чувствует себя взрослее мамки. Они как бы меняются ролями. Её неожиданное увлечение кажется ему ребячеством, но, конечно, он не может предположить, насколько далеко это зайдёт.

Отношения поколений - Еж/Данил/Ленька.

На мой взгляд, в этой семье – классика плохих отношений: родители считают, что всё, что они должны детям, - это обеспечить нормальную жизнь, а потом удивляются, почему им не о чём поговорить с собственными выросшими сыновьями. В свою очередь сыновья даже не пытаются наладить общение с родителями, потому что не привыкли это делать, видят в них врагов, «мышей» и т.д. Это прямое противопоставление, выход из которого – либо терпение и время, либо резкий разрыв, как произошло у Дани с Ежом.

Конфликт Ганин/Ганин.

При всей своей интроверсии Ганин не склонен к рефлексии, поэтому ему сложно отслеживать собственные изменения и реагировать на них. Он меняется, как течёт вода – постоянно и неизбежно, однако не конфликтует сам с собой из-за этого. Принять свободу (чужую и собственную) для него – также и принять собственные изменения как данность. Он счастливый человек, если вдуматься.


В следующий понедельник мы продолжим писать о романе И. Богатыревой "Ганин" и опубликуем еще несколько авторских ответов - на этот раз они будут посвящены мировоззренческим позициям героев и автора.