Курица или яйца?

Для разговора о любом научном предмете необходимо согласовать терминологию, трактовки и отношения между объектами. Для этого нами скоро будет создан небольшой словарик важных понятий, в записях, думаю, тоже будем пояснять, на чем основываемся и какие точки зрения принимаем. А пока хочется рассказать о наиболее крупной категории, которая предваряет вход в предмет литературы – категории рода.

Мне повезло поучаствовать в дискуссии о том, какой род появился раньше: эпос, лирика или драма. Прежде я не задумывалась над этим, но в диалоге услышала много довольно интересных теорий и гипотез. Ими-то сегодня и поделюсь.

Изначально я считала, что сознание человека на ранних этапах становления литературы (т.е. примерно в период начала развития устного народного творчества) было коллективистским. Люди искали ориентиры и идеалы, пытались определить для себя категории добра и зла. Воплощались эти стремления в героических образах богатырей: они наделены силой, любовью к родной земле, семейностью, простым, крестьянским отношением к власти – всё это черты русского народа, которым он искал наилучшее применение. Так первым появляется эпос с интересом к проблемам целостной группы.

Но со временем личность начинает осознавать себя в коллективе как отдельный элемент. Она определяет свои качества и способы их применения, не коллектив становится единственным способом сдвинуться с места и добиться чего-то, но индивидуальность – один человек порою может действовать быстрее и качественнее. И появляется лирика, направленная на личные переживания конкретного, самостоятельного лица.

Драма по такой логике возникает последней. Во-первых, исполнение ее несколько сложнее. Во-вторых, в драматических произведениях часто появляются деление на социальные группы, осуждение пороков общества, конфликт личности с обществом или судьбой. Так отдельная личность и ее философия должны уже существовать, как и понятие нормы, идеала, которым надо соответствовать – две эти черты как раз определяются лирикой и эпосом.

Свое высказывание в пользу эпоса я также подтверждала тем, что на начальных этапах он мог становиться откликом народа на исторические события или фиксацией пережитого опыта для дальнейшего осмысления – появлялись тексты, насыщенные событиями, не ориентированные на чувства. С одной стороны примером просятся летописи, ведь они, кажется, должны быть объективны, но с другой – это не совсем так. Тем не менее, в летописях рано говорить о лирическом типе, потому что само произведение часто не обнаруживает интереса к переживаниям, чувствам конкретного лица.

От собеседников я услышала несколько новых мыслей. Конечно, устная форма бытования, опять же недостаточное понимание происходящего и лишь его фиксация, а также востребованность легенды в древних цивилизациях. Вопрос с легендами спорный – они бывают разными. Какие-то связаны с народом, какие-то - с личным поиском, но часто появляется фигура, у которой просят помощи, т.е. повод для проявления индивидуальных качеств, отношения личности к делу.

Некоторые горой стояли за изначальность лирики. В пример были приведены оды, древнейшие восхваления, хотя это тоже неоднозначно, ведь и тут проступает идея общего идеала. Или же хоровые обряды, если расценивать лирику как стихотворный текст, но философская подоплека несколько противоречит и этому суждению.

Можно сказать, были мнения не за, а против других родов на первом месте – эпос не подходит, потому как может идти от государства с целью установления порядка и нужных настроений. Но разве первичные элементы литературы не появились тогда, когда государство не совсем мыслилось в его полноте?

Самым весомым аргументом в пользу драмы были бытовые ситуации в основе многих комедийных сюжетов. Также при этом развернулось размышление о Библии – какой род заложился бы этими событиями? Описание создания мира скорее эпос, но предательство Евы то ли драматично, то ли лирично. Рассмотрение по библейской логике не выглядит убедительным, ведь религиозные представления, предполагающие одного бога, появились несколько позже первых примеров устного народного творчества. Хотя только что мой соавтор заметила, что в амфитеатрах часто ставились сцены из Библии, из чего можно предположить второе место драмы после эпоса.

Было высказано предположение, что драма и вовсе не является родом, из которого мы пришли к мысли: быть может, неправильно рассуждать, какой род обозначился первым? Ведь таких категорий раньше не существовало, соответственно, многие произведения находятся на границе родов. В «Слове о полку Игореве» плач Ярославны – явно лирика, но основная часть скорее эпос. Аналогично с Библией, легендами, хоровыми обрядами – об этом я писала выше.

А как думаете вы? Может, у вас есть уникальная теория, которой вы бы хотели с нами поделиться?